晃晃一世，游戏人间

他将来会不会成为我的boss我不知道，因为未来的不可预测，我的内心对他的接受度在50%左右。

首先，不得不承认，作为一个39岁的多金boss，他是帅气，有气质，不可多得的男人。

而我也仅仅觉得如此，不至于让我想得更多。可能因为他不是我的那盘菜？（之前有个饭局，他的一个官二代朋友是我的菜，无误）

为人温柔，喜欢恶作剧和说冷笑话，毕业于南大中文系，年轻的时候阅美女无数，最大的特点是你根本分不清他是在开玩笑还是在认真和你说一件事情。也正是如此，我，这么一个天真善良，从不怀疑人家的傻姑娘就是他说什么就信什么，被他耍的一愣愣的。（本姑娘是本质上是不好骗的，因为我是利用对对方的全部信任来pk别人的自圆其说的，有多少人能够一辈子撒着谎还不捅娄子的？）不过他是一个百分百的商人，所以之前的优点都要打折扣，很简单，无商不奸。

之所以又到这僻静的无人来看的小角落来八卦了，是因为一开始没有想过要成为他的手下的，结果就加了他的微博，我真是后悔啊，为什么不开个小号什么的，现在我一发微博他就要来调侃我= =我真是傻了，重申一万遍都不够啊。

前几天他带我去了一个饭局，都是上海滩的大佬，不动产几亿几亿的，大佬钱赚够了就想入个宗教托付自己的后半生改过自新，所以说白了那顿饭是他的宗教朋友传教来了，你妹的。我就是个无神论的忠实拥护者啊，信什么不如信自己，一顿饭吃的一个累，期间斗争和人情往来真叫一个精彩。这不，今天教会的让我明天去教堂啥啥啥的，我直接一个理由推脱了，然后就跑到微博上对着boss私信抱怨，他老人家倒好，睡得迷迷糊糊的没接人家电话，倒是先看到我的留言，一个电话过来跟我核对电话号码- -然后朗声大笑，说自己太聪明了（自恋得很= =），是先给我打电话而不是先回复那个没接的电话，还说要是反过来了，他会恨自己的。你去死好不好？

ps：他的官二代朋友和他，没少眉来眼去，一顿饭上各种那啥，不过我可以肯定，两个都是直男，至于官二代朋友玩不玩我是不知道，boss是个直到不能再直的男人- -之后再八一八他的朋友，如果我还有机会的话。

今天是一个emotional的日子，为什么这说呢，好像压力积累到一个峰值，于是眼泪就自动流出来了。今天我应该给远在新疆的爸爸写一封信，告诉他，我没有忘记他的生日，即使他忘记我的了。生活对我来说最艰苦的不是那些让人疲惫的工作学习，而是感情得不到抒发。当你发现身边的人都不是你一个国度，那种孤独感就强烈到将人扼杀。这个年代我们一直在讲求独特，也许是因为那些追求独特的人都是广大群体中的一员。实际上做那个独特的人付出的代价真是让我惊讶，你的内心无法和大多数人达到共鸣，是一件很恐怖的事情，这要感谢我特别的爸爸妈妈，是你们让我的经历这么与众不同，这造就了今天的我。

我真的觉得自己应该去寻求一些帮助，我一次次将自己推向非常尴尬的境地，当我开诚布公的提问，大家都说我是多心了，但我确实感觉到了。有人说别去期望就不会失望，但实际上这是我为人最原始的一点渴求，everybody needs to be loved，it's true……如果你很有幸，生来就被宠爱，那是一种幸福，但对我而言，被爱有一个前提，你要先付出一点爱，也许不仅仅是一点，有的时候我们不能衡量付出与得到是否相等，但是在这个年代，爱是多么珍贵，浪费了就不再存在……长时间单方的关系使人疲惫，尤其是当你付出你的真心，你却连一点共鸣也得不到的时候，连一点热心的帮助也得不到的时候，那种疲惫只想让我不再开口讲话，不再面对任何人。但是我心里知道，那是不行的，当我一方面还在积极融入社会融入更多的社交，我只是把自己更加分裂，这样可以把一些事情完成的更好，只是我的内心和灵魂一直很痛，而这种痛不管是向谁诉说都显得很矫揉造作，朋友们似乎只想分享快乐，而不是你的精神垃圾，我完全理解，只是我真的很需要有个人听我说，然后给我一个简单拥抱，不需要更多的语言……我只是不知道我还能不能再寻求一点依靠。

可能一方面在新疆的爸爸也有同样深刻却不同意义的孤独，他在赎罪，我在成长。他的来信我读了很多遍，也抛弃在一边，但是还会不时的拿出来读一下，我会问自己，我爱他吗……我的理智在说不，我内心恐惧说出是，但是，是的……他一点都不称职，可是我爱他……因为他是我的家人，这又让我想起supernatural，booby说家人不仅仅是那个给你带来爱的那个，更多的是痛苦。直到现在我才感受到家庭的支离破碎是这么悲惨的事情，我应该恨他和她，但是我也爱他和她。我们内心都渴求爱与救赎，但是就像人类永远没有立起的babel，我和他们无法交流更多。痛苦始终在我的灵魂深处，也许可以忽略，可以麻痹，但是始终存在。

星期六的晚上，一边听purple rain，一边哭泣。这些都没有说成声音，只是穿梭于神经的微电流。speechless……

后续就是……远水解不了近渴

虽说那段日子确实看起来像是一个机会，可惜距离使得一切梦幻的泡影覆灭了。叶子脱团了~嘛……对于他的条件来说很正常，虽说我自己有点失落，但是欣然接受才是最好的~大家还是经常讲讲看的东西，也不算是太差的关系~（这能算是关系吗？）

还是那个中心思想，宁缺毋滥啊，自然随缘啊。随意就这样吧~我也曾经努力过，但是强求的事情真的没什么意义，特别是感情对吧

起码有1年以上没有来这里写些东西了，怎么又想起来的呢？原来还是因为感情的齿轮开始转动了，才又有了写些什么的冲动。

最近遇到了叶子（真名什么的还是不写了，被搜到不好），确切来说是09年的8月23日第一次遇见，当时就觉得这个男人真的很棒（表面看起来……）。因为自己不算是会一见钟情的人，也不相信一见钟情，但是这个男人总给我一种吸引力，我的小姐妹也说他很帅，但也不至于吸引到她们，所以这种吸引应该是我独自拥有的~但是当时也只不过惊鸿一瞥，彼此擦肩便也两方不认，而我也没有进一步探究的意图。时隔将近一年里，做衣服、画画、学校工作等等等等就是不见情感有什么进步，虽说寂寞难耐，还好有一堆知心的朋友，日子也过得挺好。也许当时的初遇像一本书的序，而第二次的相遇便开始了正文的铺述……

第二次在cp6相见了，说实话我没有认出他，因为他戴着墨镜。但当我的小姐妹对我说：“咦？这不是叶子吗？”我转头一看，第一次初遇般的感觉竟又匍匐出来。一向对陌生人很敢于搭讪的我就在他面前久久驻留、进退维谷……最后直到目送他离开会场，我也没有上前问问他联系方式。庆幸之前还是有和他拍了照的，于是只能睹照思人，发到校内相册去了。不过这一举动导致的结果仿佛是上天安排的，被我一个不算特别熟的朋友看到了，竟然给我弄到了对方的QQ，当时就开心了很久，毕竟有了联系的方式。殊不知之后还等待着我很多棘手的难题。

如果有一个陌生人突然加了你的QQ你会加吗？我问自己，答案是否，但是他加了；如果一个陌生人加了你之后很热切的和你滔滔不绝的说很多，你会烦吗？我问自己，答案是是，所以既是他显得特别冷淡，回答之间只有图片表情，没有只字片语，我也理解了。虽然理解，可是心里还是难受的，却也找不到方法去改变什么，于是咨询身边的亲朋好友，大家都劝说不要太猴急，可以从他的朋友下手。我承认我确实猴急的不行，在他冷淡多天回应之后，终于憋不住非常正式诚恳的询问他是否能给我一个机会去了解他，结果他回答的非常干脆：“暂无此意向。”谢谢你这么干脆，我把这个情况和朋友们说了之后大家都安慰我说要把叶子拉去富士康……叶子没有错，我也没有错，错的是时机而已，但是叶子正处在空窗期，所以一切都是有机会的。经过一段时间的沉淀，感觉大家的提议还是非常正确的，所以我开始转战，去他所在的群里混。

混是混了可是还是没什么转机，不过我要感谢69圣战！这才是真正的转机，一切就这么步上了正轨，交谈也变得频繁了。而且改变了我问他答的局面。至于后续，等发展了再来讲了，希望……嘿嘿

同形异调，我觉得颜色挺好看的就拿上来晒晒=v=

     中国历史上的一切以权力为中心，这是解读中国历史的一个枢纽。这其实也是解读今天中国许多危机潜伏、悖论纠缠的枢纽。所谓君臣父子，所谓夫为妻纲，所谓“夫死从子”，这些纲常礼教虽然在孔孟“原教旨”中就有，但大致从汉代以后意识形态化，演绎成专门维护皇权专制的政治文化。父权也好、夫权也好、男权也好，从微观和现象上看是有的，甚至还挺严重，但是从宏观上看，从实质上看，其实都是依附于、服务于、受制于皇权、政权的。如果我们不是这样看问题，就很难穿透历史和现实的迷雾。比如，一个男性的农民和一个女性的妃子相比，谁更有地位？男性的文臣武将见了武则天不也得跪拜？大清时哪个“男子汉大丈夫”敢冒犯老佛爷的淫威？再说父权，儿子当了高官，当爹的再也威风不起来。“忠孝不能两全”的时候，牺牲的都是孝。

    进一步而言，今天社会尽管经济高速发展，但观念变革严重滞后。在如何对待传统文化的争论中，总是有一种将传统文化“整体看待”的思维误区。整体有整体的优势，分析有分析的优势，绝不能以整体思维的优势取代分析思维的优势。该分析时必须分析，没有分析思维的“整体思维”在某种意义上就是取消思维。如今仍存在的贞节观、贞操观有着巨大的文化心理基础，这显然与中国的传统文化有关，而这绝不是什么精华。可悲的是，竟然有人对此也进行了粉饰，硬是拿着贞节牌坊当先进文化。

    女性的贞节有三点至关重要:其一，嫁人时必须是处女；其二，平时要严守男女之防，所谓男女授受不亲；其三，就是要从一而终，而且还包括丈夫死后的“从一而终”。贞节发展到节烈，就要“赴死”。其实，活着的也生不如死。

    其中，“处女”问题其实是基础。就是说，女人的贞节、贞操，要以“贞洁”为基础。如果对整个贞节观和贞节道德体系问一个为什么，回答是女人隶属于男人。所谓贞节，根本不是一个“人权”概念，而是一个“物权”概念。注意一下，奴才、奴隶、奴婢等等，“奴”字都有一个女字旁。“才”针对使用而言，“隶”针对“属于”而言，“婢”针对卑贱低下而言。汉字的结构特征为我们提供了一个从“发生学”意义上考察一定事物的视角，是有参考价值的。

    当这种观念确立起来，并且为专制所强化的时候，本来是女性生殖器官之一的“处女膜”已经不再属于女人，在观念和心态上，在支配和主宰人的行为的意识中，处女膜已经被让渡给了男性，已经被男性所霸占和垄断。用“见红”来检验女人对男人隶属关系，来检验男人对“物”的占有与得到，来判别这个“物”是“新的”还是“旧的”，来分辨对“物”是否“初使”或“初占”。如果说太监是将男性的生殖器官戕害阉割而完成驯化、隶属的非人化，女性“见红”检验就是通过将生殖器官抽出、实行观念垄断而完成非人化，两者是同样残酷的。因此，将属于女性的“处女膜”归还给女性，才谈得上女性向人性的回归。

    一种观念被专制强权意识形态化，进而也被文化心态化，更重要的是成为支配和主宰人们心态与行为的实实在在的规则。其潜移默化的程度，可以从女性的“认同”来看，这也是十分可悲之处，那就是女性本身也成为这种观念的“认同”者，甚至是“自觉”的实施者和捍卫者。

    “见红”的“红”被称为“元红”、“新红”、“喜红”，备受赞颂和推崇，享有很高的地位。清末民初有一首俗曲“五更调”，唱的是“新出五更里，新人闹洞房”，唱出的恰恰是女性的心声:

    三更里明月来相照，就好似狂风吹折嫩柳腰，郎爱风流不顾奴年少，忍痛含羞由他来颠倒。

    弄出一点红，滴在白绫标，不怕羞拿到灯前照。

    新郎见喜红，心中名欢悦，说奴是黄花闺女，喜笑在眉梢。

    不但新郎要验红，有时外面的男方家长和宾客们都要“眼见为实”地传看这块血迹斑斑的“白绫标”，那是新娘贞节的有力证据，众人交口赞叹，新郎因没有摊到“假冒伪劣”而扬眉吐气，新娘因自己是“合格产品”而自豪窃喜，的确称得上是“深入人心”。

    文学作品中，即使是描写浪漫爱情的作品，也体现了高度“认同”。比如元人王实甫的《西厢记》里，张生在初夜事后因见落红而唱到“春罗元莹白，早见红香点嫩色”。而身价倍增，通过了“资格考试”的莺莺说:“妾千金之躯，一旦去之，此皆付于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹”。一点红，决定女子的身价、地位、命运、前途，如果不是“一枝红杏出墙来”，则“春色满园全关住”了。

    这一点，与中世纪欧洲庄园主的“初夜权”有异曲同工之妙。封建领主（一般为贵族）领地内的所有农奴新婚时，都要把新娘交付领主首先“使用”。农奴的妻子看来必须是要失去“贞操”了。但与中国的“见红”的共同之处在于:女人仍然是男人的工具，否则怎么会发生“使用权”的转移呢？只不过在工具的使用权上按等级分配，领主依对农奴的占有权而享有使用其妻子的优先权。多么“贵重”的处女膜，多么低贱的女人。

    女性对扼杀自己的观念锁链予以“主动配合”，这更加悲惨，并且这样的偏见至今并没有绝迹。女性要想提高地位，就靠信奉贞节贞操，要想获得人的尊敬，就靠更严格地遵循这些扼杀、降低、残害自己人格尊严的信条，这是典型的“饮鸩止渴”。

    女性贞节的第二个标志是男女授受不亲，也就是说，男女不得有任何肢体、肌肤的接触，甚至连衣服也碰不得。更有甚者，让男人看一眼也算一次“失节”。《烈女传》中，有一位贞节烈女，她的胳膊让男人拉了一下，她气愤不过，因为这胳膊已被男人弄脏了，不贞了，为了维护贞节，她把自己的胳膊砍下来。

    就连女性最看重的容貌，在贞节面前也一钱不值。唐代名相房玄龄年轻时，有一次大病将死，他对妻子卢氏说:“你年少，不必守寡。”卢氏却哭着到他床前，挖出自己的一只眼睛，表白自己绝不再嫁。与当今女性的美容、整容相反，历史上多次出现自愿“丑容”、“毁容”的女性，当然是为了贞节。——“生命诚可贵，花容价更高；为了贞节故，二者皆可抛”。

    鲁迅写了《我之节烈观》，对“吃人”的道德法式进行了透彻的戳穿和批判。他说:“我依据以上的事实和理由，要断定节烈这事是:极难，极苦，不愿身受，然而不利自他，无益社会国家，于人生将来又毫无意义的行为，现在已经失了存在的生命和价值。”这些话已经过去大半个世纪，今天依然振聋发聩，说明人们的观念和心态并没有发生本来应有的、更加彻底和实质的改变。

    女性贞节最重要的，还要算从一而终这一条。女性的贞节，是从小就要树立的。从小就要大门不出，二门不迈，在家里学习将来为人妇的道理和技能。嫁人时，要有父母之命、媒妁之言，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，自己无权决定，嫁过去之后，要上侍公婆，服从丈夫，夫死守节，从一而终，所谓“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”。十六国之一的前凉王张天锡，有宠妾阎氏和薛氏。一天张重病卧床，自觉性命不长，对二妾道:“你们将何以报我？我死后，岂可再为他人妻？”二妾答:“你若不避讳谈死，妾请求殉死，供洒扫地下，誓无他志。”张天锡病危，二妾双双自刎。可是，张天锡的病却好了。

    南朝梁时，有一个叫杜嶷的纳了一个年轻貌美的妾。一天该女收到其父来信，正读时杜回来，妾羞以家事告杜，将信吞下。杜怀疑是情书，命令剖腹取信，信取出时，妾尚剩一口气。杜看完信，知道妾被冤枉，但妾已气断命绝。

    隋朝有个崔姓妇女，十三岁时嫁给一郑姓人家，丈夫死时，崔氏年方二十，其父不忍看她年轻守寡，劝她再嫁，崔氏为表白绝不再嫁的决心，截了头发，割了耳朵，弄得人不像人，鬼不像鬼，让男人的倾慕和自己的欲念随着花容毁灭一起烟消云散。

    到了宋朝，大倡贞烈之风到了荒诞地步。有人问宋朝理学家程颢，如果一个女人死了丈夫，若不改嫁就无法生活，就得饿死，该怎么办？程颢回答:“饿死事小，失节事大。”中国女性在这种宣传下，往往做出惨烈的牺牲以保贞节。

    如果说为贞节而赴汤蹈火、自毁芳容，能造成一时的“轰动效应”，甚至“百世流芳”，那种守寡的痛苦，没有亲身经历的人是很难想象的。清朝一位“高节妇”，17岁时开始守寡，守到96岁而死，79年中两万八千八百多个日日夜夜的滋味，任何超常的想象力都难以体会。

    有一寡妇，丈夫死的时候儿子还在襁褓之中。儿子长大成人中了状元，结婚的那天晚上，母亲把儿子叫过来，递给他一个包袱。儿子打开一看，里面是又光又亮的铜钱，上面的字已经磨损。母亲给他讲了铜钱的故事:在你父亲去世的时候，我还很年轻，我含辛茹苦把你抚养成人，经历了多少难以入睡的夜晚啊！每天夜里我会想入非非，只有劳累才能使我入睡。于是我每天半夜都要从床上起来，把这些铜钱扔在地上，在一片漆黑中趴在地上摸索，直到找到每一个铜钱为止，这时我常常累得筋疲力尽，倒在床上。现在你娶了新娘，希望你别忘了这些。

    至今，人们的观念和心态并没有发生本来应有的更加彻底和实质的改变，也就是说批判贞操、贞节、贞烈的道德、法式，还有重要的现实意义。不仅在支配人的行为的意识中，而且在许多理论上、宣传上、主张上，还都在不同程度上以贞节、贞操的观念为依据。有人提出中国应当立“贞操法”、“贞节法”，有人提出对青少年加强贞操、贞节的教育，许多老师、家长、专家甚至提出“靠贞节教育来加强女青年的自我保护意识”，而更多的人对一些社会现象的批判，实际上依照和运用的也是这些。所谓对“贞节”进行新的解释，所谓保留其中合理成分，所谓“与时俱进”地进行改造和发展等等，其实是不了解这些所谓“传统文化”并不是中华民族优秀传统文化的组成部分，而是非文明、反价值、反人性、反智慧的集权专制遗风。

    一种“道德”，只要求一部分人而对另一部分人失效，比如要求女人而不要求男人，在人与人之间堂而皇之地搞“双重标准”，它就是不道德的；一种“道德”违反了人性，牺牲自己的幸福，忍受极大的痛苦而对人对己并无实质益处，它就是不道德的；一种“道德”剥夺人的“性权”，剥夺一个人对自己生殖器官自主支配的权利，迫使一个人依附、顺服别人，甚至让渡自己合法权利才能避免谴责惩罚，它就是不道德的。一个女人为爱情而付出自己的身体，无论以后发生什么变化，当一种“道德”宣判她的贬值、不洁净、低下的时候，这种“道德”就是不道德的。

    因此，用所谓贞节、贞操为标准来衡量女人是否自重、自爱、自尊，恰恰是诱导女人自轻、自贱、自弃。正像作为一个现代公民，还有许多困惑，无法充分运用民主权利，无法全面维护合法权益，无法充分表达自由意志等等一样，女性还有许多的妥协、忍让和无奈。但是，价值取向是要搞清楚的。拿着鸡毛当令箭，拿着腐朽没落当先进文化，拿着锁链桎梏当精神文明，拿着倒行逆施当与时俱进，那就不仅是女性，也是包括男性在内的民族的悲哀。

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个人感觉这篇写的很好，一定要贴到自己的博客。一来也是借此表明自己的观点，二来希望能给来看的人一些启示

我现在空前憎恨自己在精神上没有成人

因为很多事情我还会向父母询问，这在别人眼里或许是件好事

代表着你虚心、睿智，懂得向前人讨教

但是我不得不一再地认识到，要想有个别样的人生

前人的经验也恰恰是最大最坚硬的绊脚石

那些旧的记忆连成一条单向的索道，把你困在既定循环的人生中

在高考这道选择上我变成了一个失败者

彼岸的生活也向我挥手告别了，也可能再加上一些爱情、友情和人脉

现在的天空更多的是局限，我能走的路有多小，估计只有我自己知道

未来20年的生活是怎么样的，也已初露端倪

我不用抱怨现在的环境，也不用抱怨父母的意见

他们看到的都是过去，那些已经存在的也只是客观环境

我只是非常的恨自己，直到现在，我都无法自己去活

就象我妈嘴中的，你管我怎么说，你要是有100%的信心就该去做

我没有100%的信心，那样的人也不健全

但是拥有50%或60%信心的我应该独立生活了

现在，

此刻，

那是必须的

在同学那里看完电影版的《达芬奇密码》，于是对那个白化病修士的迷恋一发不可收拾

影片里有几个他向着耶稣像鞭挞自己或用带倒钩的束缚带捆绑自己的镜头。他赤身于耶稣像前，完美的身体比例让人感觉像是从文艺复兴油画中走出的幻象，五官算不上大众眼光中的秀美，但是同样非常的具有雕塑感，有一种非比寻常的艺术美。

他虔诚地颂祝，残酷地杀人。他的主教称他为天使，有人会不以为然，感觉那是对无知灵魂的利用。而我感觉那正是主教从内心感到的真实，天使在油画中都很美吧，但是天使不全是带来福音的2头身小娃，真正的天使面带甜美的微笑进行杀戳。那些所谓的恶魔也是天使堕落后的产物，当然这是题外话了。

其实我本来就有点自虐倾向，一般在压力比较大的时候会比较频繁，但是毕竟有过前科，所以基本上能够体会类似自我惩罚的感觉。说实话，很容易上瘾，身心健康的好孩子不用去尝试-''-。后来无意中又发现一部SM的GV，其实本人看GV的历史可以追溯到高一，那个时候看的很多也很杂，什么都想去尝试着看看，毕竟有好奇心。那个时候看了一部SM的，我到现在都想骂脏话，实在是太TM恶心了，不知所谓的生理反应，没看完我就看不下去了，只感觉一阵阵的恶寒了（咱是资深的腐女，一般的同人女小妹妹如有好奇心，要量力而行）所以即使阅片无数，我对SM的还是非常感冒，自从那时起就没有碰过。不过《达》之后的那部实在要另当别论。

M是个金发的青年，同样拥有美丽的身体比例和肌肉形状（基本上因为自己学艺术的，看人都喜欢向雕塑看齐，裸男裸女看得多了，就不大会对世俗上认同的“美男美女”抱以认同态度），因为是色情片嘛，那个M基本上就是天堂和地狱两头跑，这倒和一般的SM片是不一样的，拍的有色情感，而不是单纯的视觉冲击，只能让人恶心。

看到那种在痛觉中挣扎的肉体，很容易激起心底的一种原始情绪。一直很难说在痛觉中感受到的是什么，为什么容易反复的去做，一般的认为是一种变态扭曲的心理反应，不过我倒比较认同这是对生的真切的一再的肯定。人只有在痛觉中才能真切体会到自己是活生生的存在，当然，在帮助他人或者受到一定的来自外部的肯定，也能使自己确立一种存在感，不过前者比较原始，后者是建立于他人和社会的基础上，故而高级并且健康积极。

不过我始终比较喜欢痛感，即使这看起来比较变态，不过我知道这应该只是一种“返璞归真”而已，顶多只是到达了变态的边缘

大学生活过了半年，很多东西是不得不熟悉的。也渐渐明白了，为什么自己求学生涯9年载一直是班长下来。不是那俗套的命运说，不过却是一种角色，你熟悉了它，变成它，然后离不开它。这半年里什么都没去做，就失去了很多实现自己的过程，回过头问问自己干了什么，竟是一场空，学了不很多，人际几乎没有，唯一值得骄傲的大概是分专业考考了个第一，但是现在再叫我去呢，又不一定了，手生了许多。

于是这学期开始，有了新的班级，自己还不算充分接触到每个人，但是却对班级工作又有了热情，紧接着就是新的班委改选，我毅然地报了名。再次主动接近曾经那么熟悉的角色，就好像被冷落的破牛车又被推动了起来，心情也变得繁复却多彩。开始细心准备演讲，揣摩演讲的姿态与语气，观察周围的同学，偶尔放些风，也算是为自己拉票，即使不能得到票，也是对周围亮出一种信号：“I will come back!”要找寻失落的自信其实有点难，但是我在努力。

就在与周围同学的不断接触中，又有了很多感想。比如就今天吧，SYL同学，我一直说不上为什么对她有一点反感，用我妈的话来说，是我桀骜孤高，看谁都不顺眼，看谁都比自己矮一截。但是我愿意相信自己的第六感，就像当初对我前分班前班长的鄙视，诸多事实证明，那不是我的臆想，她确实存在着诸多人格缺陷。（要知道，不是品格缺陷，但是她的为人总是那么虚如飘渺，说出的话总是让我打折。还有我本身讨厌半瓶水却要晃荡的人，很大程度上是没有自知之明，更糟的印象是她班长的由来，本来的候选可不是她，因为是指定的，基本不会变更，偏偏我们班特殊，这就不详细讲了）而这个SYL与前班长相同，绝非善类，是位团支书。在她对专业的态度和一些讲话中，我总感觉到一种危险和幼稚，还有她的眼神。（有人会说眼神并不能是什么有力证据，但是眼神确实会说出很多表面上看不到的信息，你拿周恩来和地痞流氓的眼神放在一起看，那种差距是明显的。）

下午的一节课我和SYL还有一个同班的同学一个教室，理所当然的坐在了一起，毕竟认识。一堂近代史总免不了讲到日本，老师说日本人的身材比较矮小，她突然一本正经的说：“现在日本人都很高的。”“很高？能有我们高？”她很欣然认同并且说：“以前不是做过人均身高的调查吗？日本已经超过我们了。”我没有再说下去，因为我也不是很了解，毕竟没有站在日本的国土上过，不过我记忆中，那个人均身高的调查好像是有年龄范围的，并且好像针对的是少年儿童……其次，我问过赵庆，她现在在东京，那里人高吗？她的回答是：“很矮的，但也有一些高的，不过很少。”赵庆此人身高165最多了，大家自己感受吧，为此我对她所说很抱迟疑。

后来不知如何触及到张艺谋，她突然义愤填膺地说：“张艺谋人品很差的，”我顿时一懵，难道她还认识张艺谋不成，就问她了：“他人品怎么差了？”他一再重复所说的，没给出一个理由，缠不过我的刨根问底，他说以前在网络上看过张艺谋老婆的一封信，说是他和巩俐的奸情，就觉得此人人品甚差。我更是震惊，看电影这么多年，竟不知道有此讨伐信，再说又是网络，何以当真？我怀疑得不得了，她肯定的不得了。回家后就真的上网查到这么一封，也算不上信，顶多是自己写的日记。杜撰的成分可能有点，因为称呼上让我有点奇怪，老婆叫自己丈夫就是全名全姓的吗？好像有点少。全部看完以后我分了两层，要是真的，我感觉张艺谋在我心里从来没有这么真切过，他和肖华和巩俐的那点事其实就是那点感情的事，放到个不认识的人身上，他的例子可能还算是处理的比较好的，也有听闻老谋子和前妻以前传出过复婚，不过那些是是非非的听过算过，感情坦荡也没什么不好。要是假的，大家看看还是不错的，毕竟文章写得挺好，感情真挚细腻，对话生活真实。我这么一看还真没感觉张艺谋的人品差了，实话实说，对他的作品我一向感觉他的镜头感和色彩把握是中国几个导演中顶好的，就是最近一些电影场面够大够华丽，故事却不饱满，看过算过。但是奥运会主持的不错，又听闻他要主持我国的阅兵式，可以说他的导演位子那是坐得稳稳当当的，他在媒体前一向是敢做敢说，甚至是敢骂，非常的真性情，这样的人容易被误解和讨厌，但是细细品来还是不错的，谁人没有一点缺点呢？

然后又想到那位SYL，先狠狠批斗了张导的人品，再狠狠批斗了张导的作品，言辞间没有一点留步余地，不免感到有些过了，不知道她这样的嘴会带来多少纠结的误会。我只是自己想想，还好没有跟他一样，因为祸从口出，很多评价的话要看在谁人面前说是不是？